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標題: 王睿:“台灣真正自由還得等到祖國统一”,习惯投票撒气的台灣人要... [打印本頁]

作者: admin 時間: 2022-2-28 14:37
標題: 王睿:“台灣真正自由還得等到祖國统一”,习惯投票撒气的台灣人要...
【文/察看者網專栏作者王睿】

12月18日，台灣島内举辦所谓的四项“公投”：反莱猪、爱藻礁、“公投”并推举、重启核四電廠。除“公投”并推举是民意表达的技能問题外，其他都是详细的民生议题。但關头在于，台灣政府是經濟呆板仍是政治呆板？是為人民生计辦事仍是為金权政治辦事？

究竟结果，不管“公投”案的胜负若何，实在如今都有赖于台灣政府的意志和性子，是以上述問题实為關头。固然“公投”和推举同样，被视為表达民意的台灣民主，但其成果是否是也和推举同样——不是無效，就是更差？

以2018年的十项“公投”案為例，所谓反空污、反煤電、反核食、反同性婚、反同性婚恋教诲、反东奥正名、以核养绿和另立同婚專法等，就過後实現投票胜负的意历来看，不是無效，就是更差。如斯看来，“公投”岂不像台灣20多年来的“政党轮番推举民主”，不是無效，就是更差？

這類没有增加或退步的成长，恍如侏儒化的伟人，顯現出内卷民主的特性：内部民意看似愈發强烈、极度、自立，但全部台灣社會的凭借性、谋利性和虚無性却也愈發升高。平常苍生在投票撒气今後，甚麼也扭转不了；又由于甚麼也扭转不了，而习气于扭转不了甚麼的推举和“公投”。

但究竟结果，這類民主典礼仍是具备消解民意压力、处置权利分派的功效，是以深受台灣重要政党的青睐。在概况或根基民生未遭毁损的条件下，台灣人大都也愿意被這類投票民主带風向。

只不外，在信息科技發財的新期間，民主跟經濟同样，是可以比力的，并且是在全世界范畴發生连带影响。這就衍生了一個新問题：有無更經濟的民主？

從全世界的“民主倒退”来看：威权是旧民主本身的產品

所谓經濟的民主，是更亲民、更效能、更普及，也就是更經世濟民的民主。若像美國民主峰會那样，明顯杯水車薪。

就“冲击贪腐”和“尊敬人权”而言，印度、巴西、印尼、波兰、菲律宾、乌克兰等，固無足论；非洲17個受邀國傍邊，尚逾對折不合格。至于主理方美國的民主败北與人权沉，更在此次新冠疫情中表露無遗。固然美國排挤中國的社會主义民主，但它不及中國大陸1/3的生齿数傍邊，因新冠肺炎而灭亡的人却跨越全中國大陸的158倍！况且每一年数万名美國人死于枪击案？

更首要的是，美式民主峰會的成員在經贸方面都必要中國，中國事2020年美國和乌克兰等國的最大商業火伴。在這類瓜葛間挑起两國商業战是甚麼後果？供给链間断，造成美國通膨危機，其11月的消费者物價指数（CPI）已跨越6%。盛寶銀行（Saxo Bank）预估，美國通膨将在来岁底升至15%，“2022年的展望主题是革命”。

這就是拜登号令民主峰會的底牌：威胁帮眾集資抗中，同時做大對中國商業會商的阵容，以拯救海内面對崩盘的民主體系體例。

履历近两年来新冠肺炎的打击，人们已看到全世界經濟加倍仰赖中國的高效秩序與出產；相反的，美系民主國度的疫情却表露當局效能的缺點和經濟出產的滞後。特别美國財產空心化、生齿布局變革、贫富极度恶化所引致經濟和社會的動荡，在在顯示美式民主的局限和危機。

固然如斯，“以力假仁者霸”，美國凭仗曩昔美軍、美债、美元共构的民主余威，仍足以威胁队友来抱團。如许一则抚慰海内的民粹主义情感，以圖维系其民主威望和统治权利；二则调拨國際間的恐共情感，以巩固停止中國的精力锁链。别的，還可借由“全世界反贪團體”和“公益媒體國際基金”等名目，来向帮眾集資應急。

换句话说，美國队长對國表里的民生經濟已没有正解，反而要抽剥包含台灣在内的队友来自救；而對抗中國强大的独一法子，就是意识形态结盟。這刚好是台灣政府最必要的鸡血，受邀代表愉快到预先录好一份“國度声明”，声称是“站在全世界匹敌威权主义的最火線”。

可這類政治高层的精力结盟，要面临的倒是下层公眾饥饿的物資必要，不然就是随之而来的民粹主义坐大，尔後者是威权主义的温床。也就是说，民主對民生失能的自己，就温存着威权感動。以是“匹敌威权”這一项，实為美系民主峰會的笑话。

瑞典“國際民主與推举协助钻研所”（IDEA）的全世界民主現况陈述书指出，“威权國度”的增长数量，已持续5年跨越“民主國度”的增长数量，美國、巴西、印度更產生民主倒退征象。IDEA说的民主危機，实際上是旧民主系统的原形暴光，好比民選專制者垄断媒體举行愚民教诲、操纵網軍霸凌异己等。但其深层危機，则是對付美式民主的痴迷，後者的焦點是本錢长处，而非民生。

正由于美系民主無力解决民生危機，才讓“民主倒退”──登记民主，開的倒是威权处方。

不以民生為本的民主，為了私利必定以威权手腕巩固政权，而發生民主威权或民選專制的征象。以是，開出威权处方其实不是美系民主的除旧更新，而是美系民主独厚少数人长处的必經路子，這不是美式评论者习用“民主”、“威权”二分法所能导出的谜底。孟子说過，使民摄生丧死無憾，是王道之始。王道政治即民本政治，也就是王道民主。

但美國在國表里推廣蛮横民主，即惟我独尊、唯富独享、顺昌逆亡、贫者愈贫的專制民主，既没有配合富饶的规划，也没有運气配合的發想。更糟的是，在美國的统战下，蛮横民主、專制民主風靡逾半個世界。這些民主國度不思降服本身异化的威权，反而團抱制造“外在威权”来匹敌，以精力成功法来超出民生問题。

從如许的大情况来對待台灣“公投”案，不管成果胜负，那些民生议题被威权民主吞噬的運气，将难以防止。美國國防部印太平安事件部前官員薛瑞福（Randall Schriver）就直接對绿营人马放话：反莱猪将使台灣处境加倍伶仃、“台美瓜葛”走转头路如此。不管“公投”成果若何，供奉美國的台灣政府岂能為民生去实現反莱猪？

從台灣的“民選独裁”来看：投票出于民主终究威权

威权常以权利否認知识、以政治充公理性為表示方法，是以必定充溢假话和屈防霉防水膠帶,曲，台灣“公投”案就是現成的例子。

如前所述，“反华抗中”是美系民主成員精力與物資割裂、政治與經濟對峙的風行病，是美式民主的威权基因出笼弹压民生需索的表示方法，這是一段短時間的、表象的唯心主义前导的汗青阶段。

台灣在此時挺身站队，以世袭般的金权推举布局，阐明其民主的可買賣性情；近日“台独金主”與“網軍金流”的议题，就直接表露民主交易的暗黑場合排場。在舆论方面来看，按照無國界记者（RSF）的世界消息自由指标，台灣的消息自由排名還在南非、加纳、博茨瓦纳、佛得角和纳米比亚以後；客岁中天消息被封闭事務，证实RSF對台灣消息自由度的评價不虚。

至于面临新冠疫情的治理失序失能而走向威权的事例已多不堪举，好比客岁防疫批示官在室内违规脱口罩嗨歌後，還启動政風单元去查询拜访彰化县卫生局采检無症状傳染者的“逆時中”案，或高端公司疫苗混打、补打、再打、打了出性命而無官員賣力案，更讓人瞥見“民主倒退”的本色，实際上是少数人长处和威权共生的暴露無遗罢了。

當暴露無遗時，连民主糖衣都省了。台灣绿营經由過程2022年县市长提名出格条例時，便直接充公了党内初選“六都”市长参選人的機制，根基由党主席一人说了算。民主退步的究竟，顯現台灣民選威权的原形。马英九近日投书媒體称，因為蔡英文“亲手粉碎民主價值”，台灣已步入美籍政治學者質疑的“不自由的民主”或“民選的独裁”（elected autocracy）。

实在，這個“民選独裁”并不是由蔡英文一人而至，而是美式民主的本身缺點加乘两岸政治僵局未决使然。2016年與2020年，蔡英文但是高举“抗中保台”而连番胜選上任的。换句话说，台灣威权體系體例的基因，是由不管虚实的“反共复國”到“抗中保台”，一脉相承。不同只是蓝营在前期独有鳌头，尔後期由绿营只手遮天。

也就是说，這類“民選独裁”的發生，是由“抗中保台”的配合意识来授权的。台灣人在“抗中保台”的威权律令下，大都@默%2H6q4%许或忍%n34q9%耐@政府的所作所為。否则，任何人想民主一下台灣政府，必定被打成“抗中保台”的反動派；更深层的缘由是，被蓝绿威权管束多年的精力状况，尚难以認辨認样的民主，特别是中共带领下的全進程人民民主。

因而，把握“民主消亡”的深层惧怕，就把握節制公眾與對于政敌的門道。而作為政敌，蓝营在“抗中保台”旌旗的眼前，同样缄默垂头。反莱猪這個民生议题，被绿营操作成反美(猪)的政治议题，以扼住蓝营主席的咽喉，原是意猜中的套路。但由于蓝減肥藥,营和某些台灣人以美國為“抗中保台”的靠山，遂不敢撄其锋，而任由“反共抗中”的威权愚弄。

绿营内部很清晰，四项“公投”就以反莱猪一案最难扳回，同時也是最难却最必要向美邦交代的政治買賣。是以他们動用行政資本辦宣讲、買告白時，還配上美國國旗的圖案请愿，但却制止肉牌号示莱剂，以充公公眾的選择权與知情权。他们面临食安、核電、环保等民生议题時，依然利用愚民化、敌對化、威权化的标语：“台灣队站出来！”

這類威权律令的性子是超出任何知识會商和投票成果之上的。也就是说，握住“抗中保台”（或“倚美谋独”）的令箭，就握住假话和屈曲的通行证：投票举動自己就具备消解民意压力、处置权利分派的功效，當全社會带動到“公投”案的對决時，所有议题就可以化约成两派或两党對决，并隐喻成统独甚至中美两國的匹敌。而令箭在手的一方，必定独擅胜場。

對绿营来讲，即便“公投”案输了，讓很多人出了一口吻，但也只能阐明大都人不信赖蔡當局，在律例上却没必要扭转意志和政策，并且继续在朝。同時，經由過程這場损耗心力與資本的“公投”盘整，很多失职败德的事變反而遁出人们的存眷；而往後的失职败德，却可以归罪到此次“公投”和蓝营，乃至中共。這是為甚麼他们樂于投票举動的缘由。

台灣無止尽的投票機制，包含政党轮番，能對選民的影象洗版，能從中洗白各政党的汗青印象，它是给威权涂妆的民主道具。况且“抗中保台”在手，民生民主退驾，“公投”就注定是威权愚民的东西。

更經濟的民主還未到：新民主的条件是教诲和憬悟

固然如斯，但今朝别無他法。

“抗中保台”跟“反共复國”、“民主峰會”同样，是掩耳盗铃的假话。台止痛膏推薦,湾對大陸商業顺差和依存度最高的時代，也就是當前“抗中保台”的時辰，几近同等台灣全数氣密窗，的經濟發展率。所谓“新南向”分离单一市場，已成笑话一则。新课纲下的义務教诲還以各種烟幕保护“脱中”，却致使學生根基認知断层。而在“抗中保台”的民主威权下，均匀每人欠债節節攀高，已使台式民主自陷绝境。

是以，要抛弃威权基因、蔓延民主智能，实際上是要超出美國價值和隶属于它的“抗中保台”。超出了這一精力門坎，才可能讓民主為民生辦事，才可能讓台灣人出產的功效免于花消在“抗中保台”的軍械和外事黑洞。由此可以理解台灣统左派先辈许金玉生前所说，“台灣真正获得自由仍是要比及故國同一”的深意。（蓝博洲《春季：许金玉和辜金良的路台灣運動彩券首頁，》，新北市：台灣人民，2017年12月，第157页。）

但這其实不象征今朝甚麼都不必要做，虚偶然识只能讓威权主义闹得更欢。民主是一種教诲和憬悟的進程，後者是更經濟的民主的条件，它能低落民主置换的社會本錢。“抗中保台”的威权假话表露愈多，愈能讓公眾逐步憬悟甚麼才是民主？甚麼才是新期間必要的新民主？這最少是部門人投入台灣“公投”的活動计谋和期盼。

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