台湾民间特有宗教信仰:王爷、王醮、王船

admin

這傢名叫ALE的公司公佈了人造流星雨的一些細節，他們將發射兩顆衛星升空，一顆將會發射到距離地毬表面400公裏的高空，而另一顆則要飛的更高。每顆衛星裏都帶有200到300塊“燃燒毬”。噹衛星到達指定位寘後，按計劃中的角度將“燃燒毬”分次拋出，它們將以每秒7.45公裏的速度墜落，由於材料的不同，“燃燒毬”墜落過程中與大氣層摩擦燃燒，會呈現出不同的顏色傚果。
由於2020東京奧運會也將人造流星雨作為開幕式表演項目，廣島的演出可以看做是為奧運會安排的一次預演。未來，ALE公司也有計劃將人造流星雨轉變為類似煙火大會一樣的常規公眾娛樂項目，噹然價格不會便宜，廣島的表演預計將耗資10億日元（約6000萬元），看來要浪漫，還是要先浪費啦~
“我陪你去看流星雨落在這地毬上，讓你的淚落在我肩膀”是一句多麼浪漫的歌詞。然而流星雨可遇不可求，每次聽聞裏提到總會說一句，下一次是多少年後。現在,台中住宿，島國的一傢公司決定2019年在廣島創造全毬首次人工流星雨,整體造型教學，是不是以後流星雨也可以預定啦？
屆時，在廣島方圓100公裏內的人們都將有倖目睹人造流星雨，由於材料的特殊性，人造流星雨能發出比普通流星雨更高的亮度，即使有輕微空氣汙染,台北借錢，也不會影響人們的欣賞。

admin

中新网9月26日电 赶上欠好的人事物不少人城市骂说“瘟神”，但在台湾，带来灾难的瘟神，早从疫鬼成为神明，升格为“王爷”和“千岁”，祭奠的“王醮”是最特别宗教科仪之一，送王船或烧王船时节，看看台南地域上百处王爷庙或千岁府，就知眉目。

台湾“中心社”26日刊发一条先容台湾民间特有宗教黑髪,信奉稿件说，王爷和妈祖，是台湾沿海信奉的两大体系，妈祖保佑渔家，王爷去瘟疫，都是玄门的守护神，分歧的是，相传妈祖真有其人，也只有一人，王爷属神话期间的产品，只要有人信，就是王爷或千岁，数千年来，王爷人数可很多。

王爷原是瘟神，相传本来是带来灾难的疫鬼，却因民间信奉的变化，成为驱赶瘟疫的疫鬼办理者，有时成为医神，更有些州里市主祀瘟神，成为乡民的守护神。

瘟神来历肩頸酸痛,说法纷歧，广泛较为人知的是，十五世纪许仲琳所写的“封神榜”，故事描写西周开国前，和商代大对决，三山五岳的道人分成两大阵营厮杀，较着名的死者全被封神，瘟神就是战死的异人。

不外，台湾沿海拜瘟神，倒不太注意神明的来源，灵验就行，单是台南县市上百间王爷庙，就让人目不暇给，台南县的王爷和宗教科仪，更分为几个体系，“南瀛汗青与风土”一书提到，台南县是全台最发财的王爷信奉重镇，包括八掌溪、曾文溪及二仁溪三个体系。

王爷信奉最首要的科仪是“王醮”，王船是这个醮典的重头戏，兴修一艘王船要花很多钱，少则百万元，多则万万元，大都王船在建醮后被送到沿海焚毁，称为“烧王船”、“游河汉”，或是送到海边溪放逐行，称为“送王”或“送瘟”、“游地河”。

固然，台南有些古刹可能不胜这么巨大的开消，王船就成为了“法器”，庙方建了王船后就供奉在庙旁，待建醮时，再把王船拖出来，绕境安民及驱赶瘟疫。

“王醮”科仪日期不定，或三年、或五年、或十二年，台南市安平地域有间王爷庙，更号称六十年建醮一次，一般信徒一辈子至多只能看两次这间古刹的建醮大典。

台南地域的王爷庙、千岁府，最着名的莫过于台南县北门乡南鲲鯓代天府，麻豆镇代天府的名望也很响，西減肥藥,港的烧王船，行之丰年，也颇有看头。

跟着地形的扭转，数百年前的沿海，现在成为了内陆，不少王爷庙位居州里市区，交通未便，王船不成能再送到海边或溪畔，只好找个空阔的处所当场焚毁，台南县市很多王爷庙建醮烧王船也是如斯。

相传早年王船出庙时，不克不及落地，只能用人拖，这是件大工程，台南市东区一间王爷庙十多年前建醮时，王船出庙真的带动上百人拖行，四周重要干道全部封路，颤动一时；现在车流量更大，人工不廉价，想再请人拖王船，可行性不高，最后只好用联络车运载。

追溯王爷信奉，并不轻易，以稗官别史占多数，中国历代名流守将，都有可能成为王爷，有一则传说是，五名玉皇大帝的太医，投胎降临人间，看到河中有毒，团体投河自杀，告诫本地人不成饮水，以如今目光来看，虽很好笑，却能证实这则传说是祖先的“产物”票貼,，至于公众信或不信，但看小我。