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圖:學生寶文因年数過小未能當掉玉佩而惆怅
按照《典當人生》(胡涂梨园的小剧院製作)的编导叶万庄于場刊所写,本来當今香港仍有约二百間當舖,皆因一些到過當舖的人(如父老)會習气地继续走入當舖。新世代廣泛惯向銀行借錢或喜好在網上變賣工具,《典當》正好讓笔者在内的观眾初尝當、赎工具的滋味,和熟悉一下日渐衰落的典當文化。
观眾經歷典當進程
观眾先走入一個當舖場景,并可拿本身的物品给當舖典當,扮演“二叔公”(即接管典當物品并果断物品值几多錢的伙计)的演员們會跟观眾讨價還價,决议物品價格後又會用羊毫于當票写上價格,观眾會收到當票連現金(真钞)以供看完表演後赎回物品。
經歷過仿照真正的典當步伐,观眾會進入像當舖堆栈的等待區期待正式表演,一件件绑上小木牌、當票并附價格和資料的典當物品吊挂在堆栈中,但是最吸引笔者的仍是物品主人写下本身跟物品之間的豪情、故事。實际确當舖不會讓物主记下本身的豪情與故事吧?但不代表這些豪情、故事不存在,主顾盼尽快赎轉意爱物品的难捨之情,恰是只會提供给急錢的銀行財政公司所短缺的。
值得一提的是,观眾分開等待區後會坐在观眾席看剧,剧末二叔公(即老年文昌,乔寶忠饰)用刀削小木牌教笔者难理解意圖安在,至谢幕時才诠释木牌上的字可削掉以轮回再用。若這诠释能于剧中由文昌以独白或其他方法道出来而非于谢幕時“解画”,便没那末突兀。
為了晋升观眾追剧的意欲,戏未正式表演就有脚色向观眾問:“有没去過當舖?有嘅话,當過乜嘢?”而文昌更問:“之前主顾到當舖當仔(婴儿)時,二叔公會喺红纸写字後交给主顾,估吓写乜嘢字?”還供给羊毫给观眾写在红纸上,成果既有观眾指本身當過棉被,亦有观眾写“快高长大”,本来二者都真有其事,可于“當舖平常速影”這場戏中找到相干的情節。
《典當》也讓观眾熟悉到:二叔公又可称為“朝奉”,朝奉會用秤、显微东西以得悉典當物品的重量、價值;二叔公會上香乞求典當物品能保留得好,将到期而没人赎回的典當物品则會放售。歌手/舞女會将闪烁的打扮拿去典當,就連差人也會到當舖寻觅失物,固然亦有骗徒拿赝品去當……编剧写得不足够是當有人携婴儿去典當,二叔公現實上若何处置?信赖谜底會布满戏剧性,恰恰却没有谜底赐與對“當仔”進程感触百思不解的观眾。
两個故事情面味浓
當观眾還在等待區時,賣力地皮成长的官员已遊说鸿盛大押(即剧中确當舖)的新一代掌舵人李朗晴(黄咏文饰)迁呈現有的舖位,李不愿迁出,除由于這是祖業、舖位位于香港仅存四栋的弧形骑楼式旧水泡疹藥膏,修建,和怕谋劃新舖要面临房錢飙升外,更首要是當舖的傳统文化與情面味很大可能會遭大型購物阛阓赶绝,以致没法谋劃,《典當》便重點写出两個具浓厚情面味的故事,讓观眾领會傳统當舖的寶贵的地方。
其一是《爷爷的手尾錢》。
家安治療咳喘貼,(李焕林饰)烂赌,爷爷(乔寶忠饰)却不竭借錢给家安,使家安的姑姐(黄咏文饰)也感觉爷孙都過度。本来爷爷怕不借錢给家安就迫他走上借贵利之路。爷爷不竭有錢借给孙儿,是因為他将本身的寶贵物品拿去典當。但最動人的仍是爷爷离世前筹备了一大笔錢(即手尾錢)给孙儿,這笔錢教家安觉悟到是爷爷的遗物,若拿遗物去赌是十分不孝,因而家安便拿這遗物去典當并向二叔公许诺會于五年内赎回遗物。
為甚麼家安不去銀行存款而選擇當舖?观眾很易便想到存款時的一张钞票跟提款時的一张钞票,不會是统一张,但典當與赎回的钞票城市是统一叠、统一张,家安的做法可见他對當舖有一份久长的信赖,而二叔公也赏识家安的孝心,爱、尊敬與任務感成為二人買賣時观眾深入感觉到的情面味。
其二是《教员的旧钢笔》。
女學生(黄咏文饰)的爸爸赶上不测却没錢做手術,她便拿一块玉去典當,但二叔公(即戴俊笙饰的少年文昌)以“你未成年”為由回護肝產品推薦,绝,可巧跟女學生不了解的黄教员(乔寶忠饰)在店中,黄教员不单取代女學生完成典當手续,更愿意帮她交膏火,而文昌亦分外将一些錢捐给女學生以應急,难怪文昌说典當業是“為人開便利之門”及“與報酬善”的行業。可敬的是,导演将剧中人的為善精力轉化為观眾可現實介入的善举,观眾于赎回本身的物品時可随便付上利錢(捐錢),利錢會捐给“無停滞剧團”。
黄教员于移民前将一支钢笔交给文昌,文昌用這支笔写信给在加拿大的黄教员,一写便写了多年,直至文昌于當舖赶上长大了的女學生才将笔轉赠给她,旧钢笔與當舖见證的是人與人之間居心去维繫的深挚情缘。
四位演员一人分饰多角,都能将每一個脚色的特質演得神似,如老年文昌與爷爷同是父老脚色,但在乔寶忠的拿捏下二人的措辞语气、眼神是牙齒凝膠筆,截然分歧松山抽化糞池,的,不會使观眾混同两個脚色。导演放置统一位演员分饰身份對峙的脚色,如戴俊笙既演烂赌的大强又演年青的二叔公(二者都肯罗致教训),李焕林既演差人又演骗徒,黄咏文既演纯品學生又演艷丽女郎,都為观眾带来重重欣喜與意见意义。這意见意义不只源自演员“扮嘢”所需的察看力、仿照力和打扮造型的共同,還源自演员精准而自在地演活分歧脚色的心态、設法。 |
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